陈平安写到这里，又有所想，来到圆心附近的“善”“恶”二字附近，复以炭笔缓缓补充了两句话，在上边写了“愿意相信人生在世，并不都是‘以物易物’”，在下边则写了“若是任何付出，只要没有实质回报，那就是折损了‘我’这个‘一’的利益”。
收起炭笔，陈平安喃喃道：“一旦感知到受损，这个人的内心深处，就会产生极大的质疑和焦虑，就要开始四处张望，想着必须从别处讨要回来，以及索取更多。这就解释了为何书简湖如此混乱，人人都在辛苦挣扎，再就是我先前所想，为何有那么多人，一定要在世道的某处挨了一拳，就要在世道更多处，拳打脚踢，而全然不顾他人死活，不单单是为了活着。就像顾璨，明明已经好好活下去了，还是会顺着这条脉络，变成一个能够说出喜欢杀人的人，不只是书简湖的环境造就，而是顾璨心田的田垄纵横，就是以此而划分的。当他有机会接触到更大的天地时，比如当我将小泥鳅送给他后，来到了书简湖，顾璨就自然会去攫取更多属于别人的‘一’，金钱，性命，在所不惜。”
陈平安来到上半圆的最左手边：“此地人心，最为无序，想要为善而不知如何为之，有心为恶却未必敢为，所以最容易觉得‘读书无用’‘道理误我’，虽然身处这边的半圆，却一样很容易从恶如崩，因此世间便多出了那么多‘道貌岸然的伪君子’，就连佛经上的佛祖，都会忧心末法的到来。此处之人，随波逐流，活得很辛苦，甚至会是最辛苦的。我先前与顾璨所说，世间道理的好，强者的真正自由，就在于能够保护好这拨人，让他们能够不用担心下半圆中的居中一拨人，不会由于后者的横行无忌，而遭受众多无缘无故的灾厄，不用害怕所有辛苦勤劳积攒出来的财富，朝夕之间便毁于一旦，让这些人，哪怕不用讲道理，甚至于根本不用知道太多道理，更甚至是他们偶然的不讲理，微微动摇了儒家打造出来的那张规规矩矩、原本四平八稳的木椅子，都可以好好活着。”
陈平安起身挪步，来到与之相对应的下半圆最右手边，缓缓写道：“此地人，你与他说放下屠刀立地成佛，知错能改善莫大焉，与邻近居中的那拨人，注定都只是空谈了。”
虽然下边半圆，最左手边还留有一大块空白，可是陈平安已经脸色惨白，竟是有了筋疲力尽的迹象，喝了一大口酒后，摇摇晃晃站起身，手中木炭已经被磨得只有指甲盖大小，陈平安稳了稳心神，手指颤抖，写不下了。他强撑一口气，抬起手臂，抹了抹额头汗水，想要蹲下身继续书写，哪怕多一个字也好，可是刚刚弯腰，竟然一屁股坐在了地上。
陈平安一手将养剑葫随便放在地上，另外一只手松开手指，仅剩的那点木炭滚落在地，他就那么仰面躺在渡口上。
“儒家提出恻隐之心，佛家推崇慈悲心肠，可是我们身处这个世界，还是很难做到，更别提时时刻刻做到这两种说法，反而是‘赤子之心’与道祖所谓的‘返璞归真，复归于婴儿’，似乎好像更加……”
陈平安竭力站起身，退出那个尚未补全炭字的圆圈，死死盯着那个大圆，最后视线凝聚在圆心地带、自己最早写下的“善”“恶”二字之上。
陈平安摇摇晃晃，伸出一只手，像是要抓住整个圆圈。
他几乎连自己都不知道在说什么了。此时此景，形骸俱忘矣。
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