他在渡口画了一个大圈，然后弯腰在圆圈之中缓缓画出一条直线，将圆圈一分为二。
陈平安蹲在那条线旁边，久久没有动笔，眉头紧皱。神色萎靡的账房先生，只得摘下腰间养剑葫，喝一口乌啼酒提神。这才在那条直线上下，各自写了一个“善”和“恶”。
陈平安今夜要在那个曾经在心路上停步、不愿深思、也无力去深究的“一”字上，跨出一步。就像泥瓶巷草鞋少年，当年走在廊桥之上。
陈平安蹲在地上，在那条直线上，在“善”“恶”二字之间，轻轻写下“以人为本”四个字，喃喃道：“暂时只能想这么多。”
陈平安闭上眼睛，又喝了一口酒，睁开眼睛，站起身，大步走到“善”那个半圆的边缘，一气呵成，到“恶”这个半圈的另外一段，画出了一条斜线，挪步，从下往上，又画出一条斜线。最终，一个圆圈，已经被陈平安切割成六块，交集只有那个圆心一点。
之后，陈平安好像豁然开朗，快步走到那条直线上的“善”字半圆当中，在这三块区域居中的那块扇形上，手中炭笔挥洒如飞，自言自语道：“若说这是本心向善的赤诚之心，且最为坚定，心智不易移动，那么在这块地方的世人，三教学问，诸子百家，甚至哪怕是没有读过书识过字，教之‘书上自有黄金屋、书中自有千钟粟’‘修身齐家治国平天下’，那就是最好的学问，因为听得进去，甚至无需任何一位圣贤苦口婆心说道理，因为这类人，愿意听，也愿意坐而闻道，起而行之，无论世道如何困苦，也会坚守本心！”
陈平安快速起身，退到与那个半圆写满炭字区域“针锋相对”的“恶”之半圆居中地带。
蹲下身，一样是炭笔哗哗而写，喃喃道：“人性本恶，此恶并非一味贬义，而是阐述了人心中另外一种本性，那就是天生感知到世间的那个‘一’，去争去抢，去保证自身利益最大化，不像前者，对于生死，可以寄托在儒家‘三不朽’、香火子孙传承之中。在这里，‘我’就是整个天地，我死天地即死，我生天地即活，个体的我，这个小‘一’，比整个天地这个大‘一’，分量不轻半点，朱敛当初解释为何不愿杀一人而救天下，正是此理！同样非是贬义，只是纯粹的人性而已，我虽非亲眼见到，但是我相信，一样曾经推动过世道的前行。
“心性全部落在此地‘开花结果’的人，才可以在某些关键时刻，说得出那些‘我死后哪管洪水滔天’‘宁教我负天下人’‘日暮途远，倒行逆施’。可是这等天地有灵万物几乎皆有的本性，极有可能反而是我们‘人’的立身之本，至少是之一，这就解释了为何之前我想不明白的事情，那么多‘不善’之人，修道成为神仙，一样毫无阻碍，甚至还可以活得比所谓的好人更好。因为天地生养万物，并无偏私，未必是以‘人’之善恶而定生死。”
喝了一大口酒后，陈平安起身走到上边半圆的最右手边：“此地人心，不如邻近的右边之人那么心志坚韧，比较游移不定，不过仍偏向于善，但是会因人因地因时而易，会有种种变化，那就需要三教圣人和诸子百家，谆谆教诲以‘玉不琢不成器，人不学不知道’，警示以‘人在做天在看’，劝勉以‘今生阴德来世福报、今生苦来世福’之说。”
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